诗人朗读书系（套装共7册）（诗、音、画相得益彰，现代诗歌的探索者。）
《一年只有六十天》选取了著名当代诗人芒克到目前为止创作的一些优秀现代诗歌作品，体现了一个诗人对于生活和人与自然的思考。芒克的诗歌老辣大胆，是难得的现代诗歌样本。本书同时配有他的绘画作品图片，读者可以在读诗听诗之余了领略诗人绘画上的不俗造诣。
《江南引》是一本欧阳江河的诗歌自选集，按照年代编排，收录了欧阳江河自二十世纪八十年代至今创作的诗歌，包含多首不同时期不同风格的作品，体现了诗人极强的语言能力和对事物的细致敏锐的体察。欧阳江河是一位才华横溢、风格灵活多变的诗人，他的写作理念对20世纪90年代以来的中国诗坛有很大的影响。
《挤出微笑的石碑》选取了著名诗人严力几十年创作的比较经典的现代诗歌作品并配以他个人绘画组成这本诗集。他的诗歌和绘画都很好得展现了他蓬勃的创作力和对现实生活的关照。
严力是当代诗人中较早觉醒口语意识，将口语和意象融为一体的诗人；他是具备独特语言世界观的诗人，是中国较彻底地实现语言智性的诗人，是中国诗歌的现代派运动中，在智性一极做到极致的诗人。
《妄想是真实的主人》是多多的一部诗歌自选集，收录了诗人从上世纪七十年代至今创作的的诗歌作品，按照年代编排，包含多首过去已出版诗集未收入的新作，完整体现了诗人的创作面貌和不同时期的风格特点。多多的诗歌个性和风格都十分显著：语言的锐利简洁，对细腻情感的洞察理解。
《面具与鳄鱼》为著名诗人杨炼的自选诗歌作品集，其中包括《面具与鳄鱼》《水薄荷叙事诗》《彼得大帝的海鸥》《空间七殇》等篇章。杨炼的诗歌清新、浪漫而意味深长，极具艺术想象和冲击力。
《春天没有方向》选取了树才自上世纪90年代以来所作的若干诗篇。树才的诗歌，全部围绕“节奏”“想象力”“活用语言”这几个核心词展开。他认为，在诗歌中，越是个人的深切体验，就越是能唤起人们内心的普遍情感。
《往事在记忆里流浪》精选了传奇的侠道诗人王琪博创作的近百首诗歌，大多数篇幅短小精悍，出语雄奇，展示了大学生诗派旗手的创作魅力和才华，也展现了他2005年重新开始诗歌创作后的风采。所选诗歌涵盖王琪博整个创作时间段，是了解王琪博诗歌创作和学习现代诗歌写作的不错参考读本。
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巫鸿美术史著作经典（大师级著作经典珍藏；纵横捭阖，开拓艺术史研究新视野）
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巫鸿
《废墟的故事 : 中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》：
寒烟衰草，古木遥岑，丰碑特立，四无行迹，观此使人有古今之感。
以木结构为基础的建筑形态造就了中国古代与西方截然不同的“废墟”观念，极少表现废弃人造建筑的绘画传统以独特的方式传达时间的流逝。传统中国对“往昔”的视觉感受和审美在历史的进程中与西方文化碰撞、交互，由此诞生了一种全新的现代中国视觉文化；而抗日战争结束以后，当中华民族走出了那个满目疮痍的时代，那些昏暗而危险的废墟应该何去何从？
《废墟的故事：中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》在全球语境中思考中国的美术和视觉文化，分析了一系列丰富的传统和当代视觉材料，包括绘画、碑拓、建筑、摄影、电影、印刷品，以及装置与行为艺术，讲述属于中国的 “废墟的故事”。
《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》：
以圭璧钟鼎为国之重器的礼制艺术时代如何兴起，又如何逐渐衰亡，演变成以宗庙、宫殿与墓葬为主体的建筑性纪念碑时代？长安，这个从土木方兴时起就不断被重塑的城市，如何彪炳不同时期统治者的荣耀？一座座零散而无言的坟茔和祠堂，如何诉说历史长河中一个个普通家族的懿德？而这些具有明显公共意义的礼仪美术传统，又如何在汉代以后转化为艺术家打造个人历史的艺术行为？
《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》尝试打破美术史研究中的门类之别，以“纪念碑”这一西方古代艺术的核心概念为线索，将装饰艺术、图像艺术和建筑艺术纳入更大范围内艺术的发展变化，重构中国古代美术的宏观叙述。
《重屏：中国绘画中的媒材与再现》：
屏风入画，画入屏风。
集合了准建筑形式、绘画媒材和绘画图像的多样角色与模糊身份，屏风赋予画家绝妙的灵感，也给希望提供崭新视角、探寻复杂路径的美术史家带来契机与挑战。
《重屏：中国绘画中的媒材与再现》的研究将围绕屏风展开，打破图像、实物和原境之间的界限，涵盖多种艺术和文化类型，从肖像与图画叙事到窥视与伪装，探索屏风在中国艺术中的独特地位，进而关注一个颇为宏大的问题——什么是传统中国绘画？
答案在层叠纵深的空间之内，在亦真亦幻的画屏之上，在绵联展现的手卷之中。
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中国佛教通史(套装十五卷)
根据中国佛教思想的发展变化特点，结合中国社会历史和思想文化的发展进程，这套由赖永海主编的《中国佛教通史》分四个时期对中国佛教的历史发展进行整体的论述。
第一至第四卷，呈现与论述了汉魏两晋南北朝时期佛教的整体风貌与历史发展，主要介绍、论述与评析了此一时期佛典的翻译、义理的传播和僧团的组建，以及佛教与王道政治的相互关系、佛教与传统宗教、儒道思想的碰撞与交融等。
第五卷至第八卷的主体内容是对产生于隋唐时期的天台宗、三论宗、三阶教、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等宗派的思想分宗进行了较为深入系统的论述与评述。
第九卷至第十一卷主要论述宋辽金元时期的佛教。
第十二至第十五卷主要展现与论述明清民国时期的佛教。
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中国古代大案探奇录系列丛书（22册）
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吴蔚
中国历史上有许多扑朔迷离的历史名案和历史之谜，历来众说纷纭，莫衷一是，甚至有很多迄今为止学术界都无法给出真正的定论，这就给推敲和研究历史名案留下了空间。吴蔚，正看中了这种空间，决定下笔《中国古代大案探奇录》系列，以小说的叙述方式来展现精彩的历史案件及人物。
——安然书d二折正ban可代li
思痛录：增订、纪念版
作者:韦君宜
《思痛录》值得一读，而且不可不读。因为从这样一部作品中可以看出某一个时代的人情世态以至政治风云。它不仅是一部勇于暴露黑暗的书，而且是一部“孤愤之书”。蒲松龄自称他的《聊斋》是孤愤之书，其实《思痛录》的孤愤还千百倍于《聊斋》，它不仅把千百万普通人都写成牛鬼蛇神，而且这些“普通人”也竟被逼以“牛鬼蛇神”自居，一点也不想反抗。
——黄秋耘
把知识分子看成异类或敌人，或潜在的敌人，是完全错误的。而这点，正是我们几十年来（包括解放以前在内）很多难于收拾的特大错误的基本原因之一（另一基本原因就是必须内部“天天斗”）。
——曾彦修
“肃反”＋“反智”：直到xx，也未能超越这个模式。
——邵燕祥
我觉得她一直背负着一个精神的十字架。她为什么支撑病体顽强把《思痛录》写下来？她认为，这些教训太深刻了，太惊人了，太荒谬了！不写下来，良心不得安宁，她背上的十字架放不下来。她的《思痛录》，就是这么直面历史，直面人生，思考我们的历史教训，这也是很有胆识的，也是她晚年重要的一部书。最近几年文艺界没有一本书超过《思痛录》。
——唐达成
《思痛录》如同一块精神化石，将成为下世纪人们了解这个世纪中国知识分子心路历程和理解中国革命的入门之书，必读之书。《思痛录》的意义不仅仅属于韦君宜个人，而是成为20世纪末中华民族的一个精神座标，成为投身革命的一代知识分子大彻大悟的典型象征……把《思痛录》的意义和巴金的《随想录》并称，并非过誉。
——邢小群、孙珉
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亲爱的提奥：梵高传
作者: [荷]文森特·梵高
本书是著名画家梵高的书信体自传，内容为梵高写给弟弟提奥的书信，按日期编撰成书。文森特·梵高是19世纪人类最杰出的艺术家之一，他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，他献身艺术，大胆创新，形成了自己独特的艺术风格，创作出许多洋溢着生活激情、富于人道主义精神的作品，至今享誉世界。
本书真实反映了梵高的艺术创作经过和心路历程，有很高的出版价值。上册从梵高和弟弟提奥的第一封通信开始，将梵高的前半生徐徐展开在读者眼前。青年时代的梵高，因为家族关系进入古庇尔公司当艺术交易员，在这个阶段，他热爱阅读，喜欢自然风光，和弟弟开始了通信的一生。
之后，他日间沉迷于宗教信仰，并去到英国，希望成为一名传教士，然而这个愿望渐渐落空。而梵高，也开始发现自己对绘画的热爱。
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罗曼诺夫王朝衰亡史(典藏版)
作者: 赵恺
作为俄国历史上强大的统治王朝，罗曼诺夫家族将俄国由东欧一个闭塞的小国扩展为世界范围的强国之一，长期是邻国视为挥之不去的梦靥。其统治期间，沙俄遭遇过多次军事打击，但无论是冠羽如林的波兰翼骑兵，还是阵列森严的拿破仑近卫军，被称为“灰色牲口”的沙俄军队最终都能战而胜之。以至于丘吉尔发出了“我无法为你预言俄罗斯，它是谜中之谜”的感慨。但就在一百年前，统治沙俄帝国300年的罗曼诺夫王朝却终结了。
革命为何会发生？御驾亲征的尼古拉二世为何在最后关头失去了挥师平叛的勇气，拱手让出了政权？……《罗曼诺夫王朝衰亡史》一书将给您满意的解答。
——安然书d二折正ban可代li
从大都到上都_在古道上重新发现中国
作者:罗新
生动还原八百年前元朝两都间辇路的真实面貌，一本多角度的历史大散文。
一座历史名城大都（今北京）和一颗草原明珠上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗），由这条路相连。
这条路尘封了八百年，当年皇帝仪仗浩浩荡荡、溪流清澈、青草茂美、骏马奔腾。如今已是沧海桑田。八百年前的辉煌，隐没在 平凡的村庄和深山荒草间。
这条路是元代的辇路，是皇帝往返两都之间的专属性道路，设有十八处纳钵。
这里是山川的终点，草原的起点，贯穿长城内外，是自古以来从蒙古高原进入华北平原的交通要道。
享受历史的丰富，探寻生命的意义，重新发现中国。
北大教授罗新，一位中国中古史和中国古代边疆民族史的专家，在华发之年，自北京健德门启程，沿着古代辇路北行，经龙虎台，过居庸关，行黑谷，越沙岭，背着行囊，徒步穿越北京、河北的重叠山谷，进入内蒙古草原，不畏烈日、暴雨、尘土飞扬、山路艰辛，穿行于田垄与山谷间，一步一步走完了从健德门到明德门的四百五十公里山川河流，抵达上都，完成了他十五年前的夙愿。
“我，作为一个以研究中国历史为职业的人，真了解我所研究的中国吗？我一再地问自己。”
作者的叙述平静从容，充满古典气息，给人以思想的启迪，美的享受，读来欲罢不能。在作者的讲述中，历史与现实交错，呈现出迷人的色彩。
大历史与个人小历史在书中错落交汇。
在这条路上，一边是历史，一边是现实。一边是遥远的史书上的沧桑印迹，一边是近处几十年的悲喜人生。年少时不为人所知的暗恋，三十年前的半途而废的远足，二十年前暴风雪中被倒提双脚走出黑松林，风华正茂的女学生突然离世，浅淡之交故人的神奇失踪，记忆里一朵牵牛花的摇曳，都因某一地点某一场景，在路上被恍然忆起。作者五十年的人生，也零星散落在这条徒步之旅上。
后工业时代，当时间和空间被压缩得几乎不值得测量时，徒步是对主流的抵抗。
本书汇集了许多的旅行家对于徒步的思考和意义。所引用的国外旅行家的段落，几乎都出自作者的优美译笔，且金句叠出：
“挣扎多年以后，我们明白了，不是我们成就了旅行，而是旅行成就了我们。”
“旅行就好比婚姻，如果你以为你能加以控制，那必定大错特错。”
本书配以精美手绘插图，以及手绘地图，生动表现沿途历史遗迹和人文风貌。
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白瓷之路：穿越东西方的朝圣之旅
作者: [英] 埃德蒙·德瓦尔
中国是关于瓷器的一切故事的起点，千年来瓷器在这里达到了登峰造极的成就，形成了伟大的传统。世界级陶瓷艺术家与畅销作家埃德蒙•德瓦尔从中国开始，深入探访“发明和再造”了瓷器的三座世界性的瓷都：中国景德镇、德国德累斯顿、英国普利茅斯，以贯穿中西的视角，结合了旅游札记、回忆录与历史讲述，追溯瓷器从中国传入欧洲发展演变的辉煌历程，描画出一部数百年中西文明交流史的迷人面貌。
神秘的白瓷堪称促成东西方交流的最重要文物。1291年，马可•波罗将第一件中国瓷器带回威尼斯，从此掀起了整个欧洲对瓷器的狂热。四百年间，西方无人破解瓷器的烧制配方，瓷器被称作“白金”，成为中国的不传之秘，而一条瓷路也在东西方之间逐渐形成。
德瓦尔仔细搜罗爬梳文史典籍与档案资料，白瓷之路上重要的时空坐标，被史剧般错综复杂而又引人入胜的故事点染标注，王侯贵族、传教士、炼金师、哲学家、商人和冒险家悉数登场，娓娓道出一幕幕掩埋在历史云烟里的瓷器故事。作者对人性的关注与沉思贯穿始终：关于人类在一个速朽世界中追求恒久美好之物的雄心，并且不惜为之付出巨大的代价。
——安然书d二折正ban可代li
被忘掉的十三年
作者: [美]艾米•金特里
安娜十三岁的大女儿朱莉被人用刀挟持着离开了家，*后一个见到朱莉的目击者是十岁的妹妹简。在那个夜晚之后，这个家庭也因为朱莉的失踪变得支离破碎。八年之后，朱莉突然自己找回来了。
安娜以为八年的噩梦终于结束，但慢慢地她发现，一切都变得奇怪起来：女儿朱莉对警察撒谎，逃避和心理医生见面，甚至在城镇周围鬼鬼祟祟地进行着自己的计划……
安娜试着不去打破美好的希望，假装对一切都不闻不问。但种种线索都指向，这个姑娘也许并不是她真正的女儿朱莉。在安娜的调查和朱莉的回忆双线交叉下，残酷的真相逐渐浮出水面……
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